0292 重炼武德造化令 (第2/2页)

然后陶知命还在大离各郡晃悠，不着急回内门无相洞天，可以灵犀传音，让其顺带着转去齐郡一趟，找孙不悟拿取武德令。
　　
　　至于远在南海外海的分身程龙，则让宋忠有空，乘南海如今一月一个来回的船队赶去找程龙，转交武德令。
　　
　　心中思虑间，南奕又一次略生感慨：不像前世盥洗室之主那般开局便有神圣位格，连物品转移的手段都得费劲摸索，暂时没法将武灵界开辟为物品交换平台，着实有些不方便。
　　
　　等以后摊子铺开，十二源武者天南海北各居一方，再想互通有无，就更显不便。
　　
　　眼瞅着真气法脉相应道器即将落实，南奕决定，在日后动身前往另外三大王朝找寻最后三位合适源武者之前，争取优先攻克物品转移这一难题。
　　
　　而后，南奕收回思绪，看向苏川药，表示自己琐事已安排妥当。
　　
　　苏川药颔首。
　　
　　也不见其有何动作，两人所处，瞬间从静室变为器房。
　　
　　器房环境简朴，看起来似乎并不常用，只在房间中央有一尊无盖的器炉。
　　
　　忽然，器炉下方浮现阵纹，有法阵激活，从中涌出地火。
　　
　　南奕这才意识到，整座君山，实乃火山。
　　
　　不过有八宝道人坐镇君山福地，君山之上林木葱郁，却是丝毫看不出火山模样。
　　
　　只有被君山修士用来炼器的地火，能让人想起此山原是火山。
　　
　　“如今修行界，炼器之道，分为形意二脉。形脉讲究按部就班，中规中矩地炼器，并打入法禁。法禁越多，神效越强。”
　　
　　“不过形脉炼法，主要是用于炼制制式法器，真要是炼制诡器或道器，还是得侧重于规则之力，即意脉炼法，以意通神。”
　　
　　苏川药将「圣德教化经」扔起无盖器炉，小火灼烧加热的同时，顺口替南奕做些讲解。
　　
　　而靠着无相书院入门即传的、记载有各种修行常识的《无相宝册》，南奕对炼器之道，倒是也有着基础了解。
　　
　　所谓形脉炼法，其实正是八宝道人赵致然，于千年前鼓捣出来的新玩意。
　　
　　在八宝道人开辟形脉炼法前，此世炼器，都是围绕着规则之力转。
　　
　　然后，八宝道人开辟形脉炼法，折腾出来法器禁制——所谓法禁，类似于符箓之符文、法阵之阵纹，其实质乃是模拟规则之力。
　　
　　在炼器时打入多重法禁，即可炼成法器；再辅以流水线炼器，即为制式法器。
　　
　　千年前，赵致然开辟形脉炼法，批量炼制制式法器，革新军备，使大离重振声势，东拒震朝、北击坎朝，最终以势压人，成功反攻并收复北地燕郡，且外扩了一圈边境线。
　　
　　凭此功绩，八宝道人赵致然，于千年前受封大离国师之位。
　　
　　回到眼下，之所以南奕一进器房，便感觉这间器房不常用，正是因为君山福地主要炼器场所，乃是流水线作业。
　　
　　不过苏川药今天是要重炼道器，不是炼法器，便寻了间不常用的器房，一边重炼，一边一心二用，不时讲解上几句。
　　
　　南奕目不转睛地看着器炉中的炼器实时情况，并将苏川药偶尔讲解的内容，牢牢记在心中。
　　
　　在南奕眼中，苏川药文火炼器开局，实是在做预热，使「圣德教化经」慢慢进入规则之力高度活跃，不受载体模样束缚之状态。
　　
　　等到「圣德教化经」书籍之载体仿佛若隐若现时，苏川药又取出「长生葫芦」，慢慢灼烧加热。
　　
　　不过相对而言，「长生葫芦」没烧多久，便叫苏川药抓起葫芦，在「圣德教化经」上方做倾倒状。
　　
　　明明葫芦塞都没取，却仿佛有一滩水倒在了书本上方。
　　
　　然后，书本变作了浆糊。
　　
　　苏川药将莫名倒出一滩水的「长生葫芦」，丢回给南奕。
　　
　　接着转文火为武火，配合捏诀打下的法禁，将一团浆糊化作十二份。
　　
　　法器禁制，是为模拟规则之力，于炼制法器时常用。但在诡器、道器乃至灵宝中，自有规则之力作为核心，会压制模拟规则之力的法禁。
　　
　　不过，重炼道器，不时打入的法禁，其目的主要是为了刺激规则之力，令规则之力重新显化神异，也就是调整神效。
　　
　　在南奕如痴如醉的旁观中，苏川药只花去四个时辰，即成功重炼「圣德教化经」。
　　
　　“重炼之后，此器可称为「武德造化令」。相应神效，皆如小友所愿。”
　　
　　苏川药重新给了南奕一本书。
　　
　　但这本书，不再是「圣德教化经」，而是「武德造化令」以变化之效变化而成。
　　
　　南奕接过此书，手腕一转，便将书本化作长剑，握于手中。
　　
　　「武德造化令」，可聚可散。
　　
　　聚于一起，神效及威能最强，代价也最重，与之前「圣德教化经」一样，会使真武者提供信力强制变为虔信之力，相当于吃独食。
　　
　　所谓信力，实质是百姓散逸灵性流向对他造成正面影响的源头。但日常散逸灵性总数是有限的，且正常来说，会流向诸多不同去处。
　　
　　如果信力强制转为虔信之力，相当于散逸灵性至少七八成都归了南奕，剩下两三成再流向大离王朝本身，基本就没给其余世家或修士剩的有份额，妥妥吃独食。
　　
　　但怎么说呢，规则之力带来神效的同时，也会自带灾厄，就好比有光必有暗。
　　
　　诡器，才是此世修行界法宝的正常状态。
　　
　　而道器，则是靠着种种手段，在保留神效的同时，设法去除了灾厄。
　　
　　理论上，不管「圣德教化经」还是「武德造化令」，都已经没有真正意义上的灾厄。
　　
　　所谓吃独食埋下祸根这一代价，实是信力转为虔信之力这一正面神效，天然带来的并非源自道器本身的负面代价。
　　
　　简而言之，都不是源自道器本身的代价，想要消除也难以下手。
　　
　　不过，若将「武德造化令」散为十二武德令，单块令牌虽会增加散逸灵性转为信力的份额，却远不至于直接转为虔信之力。
　　
　　如此一来，“吃独食”代价得以自解，不复存在，堪称完美。
　　
　　南奕把玩着「武德造化令」，喜笑颜开，再一次诚心实意地向苏川药表示感谢。
　　
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